Los vecinos de Baríndano no quieren beber agua "corrompida". 1843.

La Fuente, Baríndano (Améscoa Baja). Al fondo Zudaire y Balcón.

Fotografía y arreglo simulando óleo de archivo propio

         Ura iminten dabe/dan dana loiturik (El agua la dejan/

        del todo en suciedad). 

  Ese es un fragmento de la descripción que hace José Antonio de Moguel en su novela "Peru Abarca" (finales del siglo XVIII), en referencia a las aguas de lavado o empozado del lino. El bertso se completaba añadiendo "Baster guztietara/atsa zabaldurik", (Su hedor se esparce/por toda la vecindad). 

  Precisamente las quejas de los vecinos de Baríndano iban por ahí. No querían beber aguas del Urederra, a las que debían recurrir en verano, contaminadas por el lavado o aguado de linos, actividad que sus vecinos de todos los pueblos de Améscoa Baja desarrollaban aguas arriba. 

  Esta actividad generaba la insalubridad del agua que llegaba a Baríndano y las gestiones realizadas por el Regidor del Concejo de Baríndano no resolvían el problema, por lo que se vieron obligados a subir el tono de su protesta.       

El lino, materia prima textil "kilómetro cero" en Améscoa. 

  Junto a la piel y lana de sus ganados y algún extra de sus piezas cinegéticas, el lino era básico y como materia prima textil para los vecinos del valle desde su habitación estable en el valle. Cada vecino tenía su pequeño cultivo y procedía a desarrollar todo el largo y penoso trabajo que finalizaba con la obtención del tejido, objetivo ansiado. 

  El dicho en euskera "Ehunak ehun lan" , "tejidos, cien trabajos"en el sentido de que el tratamiento del lino requiere "cien trabajos"  lo expresa bien a las claras. 

  Una de esas tareas era, una vez desgranados los manojos, ablandarlos, lo que requería su lavado en agua corriente (en movimiento). 

Aguado de linos por inmersión en el río

  Eran recomendables aguas frías y duras y la tarea se llevaba a cabo haciendo que el agua los cubriera al circular en pozos o remansos de ríos. Siempre con los manojos bien sujetos para que la corriente no los arrastrase. Como el lino se recolectaba en julio, esta tarea se hacía en verano. 

  Y en las Ordenanzas de Eulate de 1605 ya se menciona el aguado del lino en pozos en el artículo XXX. Normal recurrir a pozos en Améscoa Alta en verano, ya que el río Uiarra bajaba seco o casi en esa estación. 

  El problema concreto de Baríndano en 1843. 

  Afirma su Regidor en carta dirigida a Juan Gregorio Iriarte, Regidor la Diputación Provincial de Navarra:

 "Que no teniendo agua en su jurisdicción en el verano, tiene que valerse de la del río mayor del Valle, confinante a la jurisdicción del pueblo... sacando la agua de la zequia del molino de arriba".

Transporte de agua potable en tinajas

   Obviamente el río mayor es el hoy llamamos Urederra y el molino de arriba es el molino de Zudaire (situado junto al puente de Baquedano) y cuya acequia tenía en aquella fecha, 600 metros de longitud y 2 metros de anchura. 

  Continúo con la queja: "Pero es el caso que los siete pueblos de que se compone este Valle suelen aguar los linos en el mismo río , de modo que el pueblo exponente tiene que gastar una agua corrompida, con vehemente peligro de la salud pública". 

  Solución que propone el Regidor de Baríndano. 

  "Fácil es Excmo. Señor cortar males de tanta trascendencia, pues si los pueblos aguasen los linos debajo de la presa del citado molino de arriba y por la parte de arriba dejasen libre el río... se purifica el agua, tan necesaria como indispensable al público... por lo que suplica... se digne mandar al Ayuntamiento del Valle que haga respetar tan indispensable providencia a beneficio de la salud pública que a todos interesa... Baríndano a 4 de julio de 1843". 

  La solución se aprueba en Diputación y el Ayuntamiento del Valle se da por enterado y "ha hecho presente a los pueblos del Valle, su contenido y todos unánimes dicen que no les sigue inconveniente en privarse de aguar los linos en los puntos que el pueblo de baríndano suplica". 

  En mi opinión. 

  Si el Concejo de Baríndano recurre a Diputación, cuando tiene a su ayuntamiento a 500 metros es, o bien porque el ayuntamiento no le hace ningún caso o bien porque éste no consigue imponer su autoridad sobre los concejos y vecinos de los diferentes pueblos del Valle. Por una u otra razón, dan un toque a Diputación para que imponga su autoridad y conseguir beber agua potable.

  Nada queda del cultivo del lino, sino el recuerdo.

 Lo decía con pena Josemari Satrustegi, que investigó todo lo relacionado con el cultivo del lino en Urdiain y me contó que en lo alto del pueblo, casi en la muga con Urbasa, a 980 metros de altitud, en el término de Antsumendi, llegó a plantarse lino. Y hubo topónimo, Liosoroetakobidea, probablemente ya olvidado. 

  Y también Luciano Lapuente nos daba a conocer las actividades que llevaba consigo y las que consiguió recopilar, las aportó a Etniker, donde están disponibles para quien le interese en Internet:

Para interesados en el cultivo tradicional del lino:

https://www.etniker.com/pdfs/11-explotacion-agricola/08-cultivo-lino-canamo.pdf