Nunca más el odio en Améscoa
Hoy nos
escandalizamos por crímenes de odio que vemos en directo en nuestras pantallas
de televisión en muchas zonas del mundo. Los que los cometen no son
extraterrestres.
El odio
se fabrica imputando males o problemas a determinados grupos étnicos,
religiosos, políticos o ideológicos y llegando a convencer de que la mejor
forma de evitar esos problemas es su alejamiento, su expulsión, su aislamiento
o su exterminio físico.
Eso
puede pasar a pequeña, media o gran escala. No me voy a extender porque esto es
un blog, no un tratado sobre el tema. Pero como la historia de los pueblos es
«madre y maestra», nos serviremos una ración local como ejemplo.
Aquí
también tuvimos asesinatos de odio, concretamente seis, entre el 7 y el 14 de septiembre de 1936.
Y no, no murieron en la guerra. Murieron en retaguardia, en ausencia de acciones armadas y de resistencia. Y el daño no lo infligieron unos malvados venidos de fuera, no hizo falta. Para arrebatar vidas o dañarlas bastó con informes que salieron de ayuntamientos, de sacristías, de cuartelillos y de cocinas de vecinos. Y con unos cuantos exaltados locales.
Y aquí están los restos de las víctimas, donde
los mataron, como un aviso a navegantes de los riesgos derivados de la adicción al odio.
Pero, aunque los acusaban de “rojos“ y consideraban
que no merecían vivir, no fueron juzgados. Se les eliminó de un tiro en la
nuca, de noche y en descampado. Se ocultaron sus cadáveres e incluso procuraron
eliminarse sus restos. Se arrojaron perros vivos a la sima del Raso que dedvoraron los restos de los cadáveres. Se arrojó una granada de mano que no llegó a explotar.
Con paciencia y mucho trabajo, algo hemos podido
saber de lo ocurrido. Lo conté en un libro. No de opiniones, sino de datos: "¿Qué
hicimos aquí con el 36? La represión de civiles en retaguardia por su ideología
en las Améscoas y Urbasa".
Pero
como alguno tendrá pereza para leer, extraigo una pequeña muestra, solo, como
he dicho, del 7 al 14 de septiembre de 1936:
Asesinados:
.- 7/09.
(Lunes) Ramón López Álvarez (Cesures-Betanzos.A Coruña, 1887).
Vecino
de Baquedano. Vendedor de fruta y marido de la maestra de niños. Padre de
cuatro hijos.
.- 7/09.
(Lunes) Balbino Bados García (San Martín, 1907). Maestro de niños en Peralta,
casado y con un hijo.
Fundador
y miembro activo de la UGT de Améscoa Baja y más tarde activo en Peralta.
Detenido
y asesinado de un tiro tiro de arma corta en la frente. Su cadáver fue arrojado
a la sima de El Raso de Urbasa.
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.- 7/09.
(Lunes) Balbino García de Albizu Usarbarrena (Eulate, 1877).
Guarda
forestal contratado por la Junta del Monte Limitaciones desde 1915. Casado.
Ocho hijos (uno ya fallecido).
Miembro
activo de UGT de Eulate. Destituido de su cargo tras el alzamiento. Detenido y
asesinado de dos tiros de arma corta, uno en la nuca y otro en la frente. Su
cadáver fue arrojado a la sima de El Raso de Urbasa.
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.- 7/09.
(Lunes) Gregorio García Larrambebere (Muneta, 1887).
Viudo,
sin hijos. Vecino de Eulate. Tratante de carbón.
Concejal
en el ayuntamiento de Eulate. Miembro destacado de la UGT local.
Detenido
y asesinado de un único tiro de arma corta. Su cadáver fue arrojado a la sima
de El Raso de Urbasa.
.-
11/09. (Viernes) Julián Ortiz de Lazcano González de Matauco (Contrasta, Álava,
1894).
Vecino
de Ecala. Soltero. Vivía con su madre, su tía y una
hermana.
Propietario
de tierras de labor.
Denunciado
en su pueblo, detenido y conducido a la cárcel de Alsasua y una semana después
fue llevado a la sima del Dos (hoy sima de Otsoportillo), asesinado y arrojado
su cadáver a la sima.
.- 14/09.
(Lunes) Teófilo Echarri Gil (Artavia, 1901). Vecino de Artavia. Casado con
cuatro hijos.
Simpatizante
del Partido Nacionalista Vasco. Avisado de que iban a detenerle, huyó hacia Améscoa. Visto cerca de Aranarache por un vecino, fue denunciado y
asesinado por unos irregulares que acudieron a la llamada.
No hay
antídoto total contra el odio, pero el conocimiento y la cultura producen buenos efectos y protegen del contagio. Y ayudan a conseguir tolerancia y respeto, imprescindibles para la
convivencia.
Y este
blog, trata de divulgar cultura propia y hacerlo de forma objetiva, sin
forofadas, sin triunfalismos, sin pretensiones de ser más guapos que nadie, con
autocrítica.
Quizá
por eso, de vez en cuando escuece un poco.