Un buitre corta el tráfico en el puerto de Zudaire
Fotografía de archivo propio
Aurora con Akuandi: Txoria txori
Fusión de música, voces y paisaje
Unir una excelente pieza musical, con una notable interpretación y respaldar ambas con unas imágenes de uno de los espectáculos más bellos que la naturaleza nos ofrece a diario en nuestro territorio, es algo que voy a intentar a continuación.
Y cada uno de los componentes de la receta requiere una explicación.
Una por una, vaya el Vídeo en YouTube y tras verlo, irán las explicaciones.
Txoria txori: Poema y melodía
No tengo ningún rubor en reconocer que la fuente más completa de información al respecto la he encontrado en Wikipedia.
La letra está basada en un poema de 1964 de Joxean Artze (Usurbil, 1939-2018), poeta, escritor y músico.
La melodía fue creada en 1968 por Mikel Laboa (San Sebastián, 1934-2008), cantautor, considerado patriarca de la música vasca actual. Y médico, profesión que ejerció a la par que su carrera musical.
La letra en Euskera:
Hegoak ebaki banizkio
nerea izango zen,
ez zuen aide egingo.
Hegoak ebaki banizkio
nerea izango zen,
ez zuen aide egingo.
Bainan, honela
ez zen gehiago txoria izango
Bainan, honela
ez zen gehiago txoria izango
eta nik...
txoria nuen maite.
eta nik...
txoria nuen maite.
La letra en Castellano:
Si le hubiera cortado las alas
habría sido mío
no se me habría escapado.
Si le hubiera cortado las alas
habría sido mío
no se me habría escapado.
Pero así,
habría dejado de ser pájaro.
Pero así,
habría dejado de ser pájaro.
Y yo...
yo lo que amaba era el pájaro.
Y yo...
yo lo que amaba era el pájaro.
Los intérpretes: La coral Akuandi
De la coral he hablado recientemente en este blog en
Akuandi, voces que surgen de nuestra tierra
y han tenido una participación destacada en los actos del Día de Améscoa/ Ameskoa Eguna. En el programa, estrenaron dos obras musicales. Una en francés, "Ce mois de mai", y otra en italiano, "Signore delle cime".
La dirección estuvo a cargo de Estitxu Castellano de Ereintxa Abesbatxa, Coral de Estella, ante la imposibilidad de estar presente su director habitual, Sergi Moreno-Lasalle.
La aurora
Antecedentes. El mes de julio de 2012 estaba siendo extremadamente seco. No había llovido absolutamente nada en lo que iba de mes. Y estábamos a 26.
Ese día, jueves. a las 5:30' de la mañana, me asomé a la ventana a mirar el cielo en Eulate. Como es lógico se veía muy poco, pero lo suficiente como para percibir que había nubes, pero también claros. Esas mezclas no me disgustaban y me hacían suponer que podía contemplarse un buen crepúsculo matutino.
Monté en el "Vitarica" (como le llamaba Juan Mari, del Taller de Zudaire) al Suzuki Vitara, y subí al puesto de observación habitual en las Majadas de Eulate. Allí pude comprobar que el cielo prometía una hermosa alborada. Que ya se había iniciado casi media hora antes.
Para que el observador no se pierda con las imágenes, me permito poner unas palabras para cada una de ellas:
1.- Mirada a la ermita de San Donato, la más alta de Navarra, en Beriain (Andia). (Hora: 6:23').
2.- Mirada atrás, hacia Álava. Cielo completamente cubierto.
3.- Realmente estaba muy oscuro, pero he aclarado la imagen para que se vean las ovejas, que prefieren herbajear con el fresco de la mañana.
4.- Nueva mirada hacia Álava. Ya se ven cortinas de lluvia.
5.- Aquí hay más nubes, pero entra buena luz por el Este. Se ve bien el Raso desde mi atalaya.
6.- Lo dicho. Nubarrones encima, pero mucha luz y esplédidos colores.
7.- Sigo vigilando el lado Este, que parece algo más oscuro.
8.- Va entrando más luz progresivamente y se ve lo seca que está la hierba. Reitero que no ha llovido un solo día en lo que va de mes.
9.- En esta imagen se ve mejor el color de la falta de precipitación. Eso y la luz naranja del crepúsculo, le dan un tono casi rojizo a la hierba. Pero las ovejas "afeitan" el suelo para alimentarse.
10.- Pese a las nubes, la luz del sol que va a nacer deja como aviso tonos rosas como una pista.
11.- Ya no es rosa. La criatura se está precipitando y se acerca el parto.
12.- Es momento de mirar arriba y contemplar todo el lienzo. Por ver una imagen como prefiero, las auroras con claros y nubes.
13.- Y el parto llega y el sol, pese a las nubes que le rodean, se abre paso incendiándolas.
14.- Los rayos solares se abren paso a través de las nubes.
15.- De nuevo, una mirada al lienzo entero y este cuadro no tiene precio.
16.- Las nubes intentan cubrirlo a poco de nacer, pero eso da lugar a nuevas figuras.
17.- Final del espectáculo. La paleta de colores ya terminó. Me retiro. (7:15')
Epílogo: Esa tarde llovió y cayeron más de 10 litros, pero fue el único día con lluvia en todo el mes de julio de 2012.
Akuandi, voces que surgen de nuestra tierra
RECTIFICACIÓN: El Mayo de Larraona sí tiene gallo. DOS a falta de uno
Erré al afirmar que el gallo del Mayo de Larraona "parecía haberse apeado en los últimos años".
El Mayo se adorna con dos gallos, emparejados a la misma altura, para que se vean desde ambos lados.
Escribo desde un exilio forzado y la distancia me ha llevado al error. Me han corregido, lo que agradezco, y rectifico.
Recuerdos
Y la corrección nos trae recuerdos del día 3 de mayo de 1997, en que asistimos, Arantza y yo, primero a Misa en Larraona, acompañados de Antxon Aguirre Sorondo. Cuando a continuación se levantó el Mayo, tras 47 años de carencia.
Antxon, amigo nuestro, era un experto en temas y rituales con sabor antiguo (molinos, estelas funerarias, neveras, carnavales, ermitas, etc.). Él y José María Jimeno Jurío, también amigo, habían sumado su conocimiento de los Mayos en nuestro territorio, hoy repartido entre Álava y Navarra, al que aportaba Luciano Lapuente en sus trabajos.
Conocía muy bien el tema y su artículo, que me facilitó Gerardo Murguialday, "La fiesta de las Mayas y del Mayo en el País Vasco", había sido sumamente revelador.
Este artículo se había publicado en 1988 y decía literalmente: "Mientras que en la mayor parte de las Améscoas y la Montaña Alavesa la tradición del árbol de Mayo cayó en el olvido a mediados del siglo XX por prohibiciones de la autoridad o desinterés de las nuevas generaciones, San Vicente de Arana (Álava) constituye un reducto etnográfico excepcional. Gracias al tesón de vecinos como Longinos Abajo Alday, el rito ha mantenido intacta su pureza y su sentido original de protección de las cosechas frente a las tormentas y el pedrisco".
En dicho artículo explicaba con claridad todas las fases y técnicas del ritual en San Vicente.
El gallo
El gallo de Larraona en 1997 era de madera y adornado con plumas. Se le había hecho una perforación grande para que lo atravesase la punta del Mayo y quedase dirigiendo la vista a los sembrados, a modo de mirada protectora frente a los "nublados", que era el efecto que se pretendía produjera.
Pero el orificio practicado era grande o la punta del Mayo muy fina o ambas cosas, el caso es que el gallo se deslizó más abajo de lo esperado, en lugar de coronar el árbol. No obstante, era el adorno más alto de los que se colocaban.
Así ocurrió y así lo hizo constar Aguirre Sorondo en su crónica periodística en el Diario Vasco de San Sebastián.
Mi craso error
Se dejó de poner un gallo macizo agujereado, quizás porque era poco práctico y se recurrió a un elemento con una pareja de de gallos unidos entre sí, que se adosan y sujetan clavados al Mayo mediante un pequeño soporte de madera, que queda prácticamente oculto.
Pues bien, yo miré el Mayo, ya alzado en la fotografía y ví el ramo arriba del todo y unas espadas cruzadas y pensé que ya no había gallo.
Mayo de 2026
Fotografía facilitada por Jesús Murguialday
¡Y eso que había dos!
Y metí la pata y me riñó Jesús Murguialday.
Y me disculpo y corrijo.
Mil gracias a quienes me ayudan y a quienes me corrigen.
Y un recuerdo entrañable para Antxon Aguirre Sorondo (San Sebastián, 1946-2014), José María Jimeno Jurío (Artajona, 1927-2002), Luciano Lapuente Martínez (San Martín, 1910-2000) y Emilio Redondo Martínez de Guereñu (Artaza, 1917-1999), que algo tuvieron que ver con la recuperación de los Mayos en Améscoa.
A punto de morir en la sima, junto a Bardoizbidea.
A 300 metros aproximadamente del portillo de Zelaizarana, en dirección NE, hacia Bardoitzar, hay un murete circular pétreo que rodea una sima. Sirve de protección para evitar la caída de animales y, por qué no, de personas.
Sima de Pablo, protegida en la actualidad.
He colocado sobre plano de IDENA topónimos de situación, dos de ellos, tal como se mencionan en los manuscritos amescoanos.
Ya ocurrió hace muchos años, casi cien, y el suceso sirvió para darle nombre.
A finales de los ochenta, obviamente del siglo pasado, encuéstábamos Arantza y yo, a personas de larga edad y larga memoria a fin, en aquella época, de conocer la toponimia menor de Améscoa Limitaciones y Urbasa. Y todo lo que rodeaba a cada nombre de lugar o paraje.
Visitamos en una ocasión, en su casa de Baquedano. a Conrado Andueza Pérez de Obanos (Aranarache, 1897-1987), y pasamos unas horas disfrutando de sus amplios y detallados relatos sobre los temas mas variados.
En aquella entrevista no grabé la conversación, ni tomé apuntes, quizá porque todo discurrió más por el camino de una charla distendida que por el de una encuesta. Pese a ello, tanto Arantza como yo, recordamos con todo detalle varios de los relatos de Conrado y uno de ellos fue el de "La sima de Pablo".
El accidente de Pablo
Contaba Conrado que tenían un criado guipuzcoano, Creo recordar, que precisó que de Ataun. Que partió un fin de semana para ir a su casa. Y que llegado el domingo no regresaba, por lo que, preocupados por el hecho, iban ya a enviar aviso a su casa.
Pero ocurrió algo insólito y completamente casual para fortuna de Pablo. La senda no es de mucho tránsito. Ni lo es hoy, ni lo era hace cien años, pero pasó un vecino de Baquedano junto al camino, "chutó" una piedra hacia la sima, no muy ancha de boca aunque el murete parece una plaza de toros, y le cayó encima a Pablo, que no había desaparecido.
Pablo no había desaparecido, simplemente había caído en una sima, de la que no podía salir por sus medios y que, habida cuenta del lugar en que ocurrió, allí pudo acabar sus días.
Conrado no entró en detalles de lo ocurrido, ni de las causas, pero las simas no están, ni estaban señalizadas, ni sus bocas despejadas, ni sabemos de las nieblas o de la hora y falta de luz con que Pablo transitaba. El hecho es que cayó y una circunstancia afortunada le libró de una muerte terrible: fallecer de hambre y sed en el fondo de una sima, viendo la luz, pero sin poder acceder al exterior.
"La Sima de Pablo" está en IDENA y en la toponimia de Urbasa
Este dato de la "Sima de Pablo" lo incluimos en los datos que aportamos en 1992 al Tomo XVIII (Andia-Urbasa-Goñi) del proyecto Nafarroako Toponimia eta Mapagintza, Toponimia y Cartografía de Navarra, que dirigió José María Jimeno Jurío.
Para concluir
Nuestro recuerdo y nuestro agradecimiento para Conrado Andueza y para todos los que han/habéis apoyado este proyecto y seguís haciéndolo. Solo así es posible mantenerlo en activo durante los 50 años que, esperamos, con vuestra ayuda, cumpla. No le falta mucho.
Améscoa y sus mariposas/Ameskoa eta bere tximeletak
Nuestras mariposas se ganan bien el sueldo
Ya hablé de nuestras mariposas diurnas en agosto del año pasado y no me voy a repetir ahora o, al menos, no mucho.
Ver
mariposas en Améscoa: De Lizarrosta a Igarate
Pero de unos insectos, lepidópteros, que llevan sobre la Tierra unos 50 millones de años, hay que dedicarles algún piropo porque lo merecen.
Y para cerrar el mes de Junio y con él, el medio año transcurrido, haré una breve relación de sus méritos. De una parte, habría que decir que es un insecto al que no se le pueden imputar aspectos negativos:
+ En general, es hermoso
+ No es invasivo
Algo más, porque lo dicho solo sería que se porta bien. Y, como en el titular he dicho que se ganan bien el sueldo, habrá que probarlo. Lo hace como polinizador.
Al volar a otra flor para seguir alimentándose, ese polen se desprende y entra en contacto con la nueva planta, dejándola fecundada.
Eso ocurre con:
+ Producción de semillas hortícolas y frutos silvestres
+ Plantas medicinales y aromáticas
+ Sostenimiento de pastos mediante polinización de leguminosas silvestres en pastos ganaderos.
+ Polinización de flores de estructura tubular profunda, que las abejas no alcanzan a polinizar.
Reproduzco a continuación una relación de mariposas numeradas contenidas en el collage precedente. Con sus: nombres científicos, nombres en castellano y nombres en euskera.
01, Ochlodes sylvanus, Dorada de orla ancha, Dorada difusa, Urre
orbanlausoa.
02, Aglais io, Pavo Real Io vanesa.
03, Argynnis paphia, Nacarada pafia Masustetako
galtzaundia.
04, Melanargia galathea, Medioluto norteña, Doluerdia.
05, Maniola jurtina, Loba Jurtina.
06, Euplagia quadripunctaria, Tigre.
07, Lysandra Coridon, Niña coridón, Koridon zerutxoa.
08, Argynnis paphia, Nacarada pafia Masustetako
galtzaundia.
09, Pieris rapae, Blanquita de la col Aza-tximeleta.
10, Aporia crataegi, Blanca del majuelo Zainbeltza.
11, Brintesia circe, Rey Moro,
Circe Basanderea.
12, Colias croceus, Colia, Safranera Kolia.
13, Vanessa atalanta, Atalanta Atalanta
vanesa
14, Aphantopus hyperantus, Sortijitas Xirrindola
15, Lycaena virgaureae, Manto de oro Urrezko
gorringoa
16, Gonepteryx
rhamni, Limonera
Limoia
17, Papilio machaon, Macaon Makaon
Para conocer algo más de estas y de otras mariposas, recomiendo la lectura del libro "Mariposas diurnas de Euskadi", de Yeray Monasterio León, y Rurh Escobés Jiménez. Consultable online, con magníficas imágenes y datos.
Y, como novedad, un Vídeo corto, poco más de dos minutos, y 17 imágenes de mariposas, creemos que bastante buenas, para verlas libando en algunos casos, con una música agradable y relajante, "Solo piano suave", de AtlasAudio.
El Mojón de 2006. Mugaluzea o Azkoegia
A leer antes de entrar en materia.
Hoy, día de San Juan, se cumplen exactamente veinte años.
Cantaba en el tango "Volver" Carlos Gardel "que veinte años no es nada". Pues sí que son. Son mucho.
Poco, si se comparan con los cientos de años que han transcurrido desde los primeros amojonamientos, cuando no había pared de separación y la única referencia eran, como mucho, unos fragmentos de piedra rudimentariamente tallados, que recordaban cuál era la muga entre lo que era del Rey y lo que era de los amescoanos.
Pero el valor de recordar el Mojón de hace veinte años es el de sabernos allí asistiendo a un ritual recuperado y renovado, a fin de dar apoyo a la cultura y a la historia local.
Y, a la vez, recordar a unas personas que estuvieron y ya no están, varios de ellos "adictos" a este acto, y a cuya memoria dedicamos Arantza y yo, y con mucho cariño, esta entrada del blog y nuestro recuerdo.
El Mojón de Mugaluzea o Azkoegia. 2006.
Fecha: Sábado, 24 de Junio de 2006.
Lugar
del Mojón: Majadas de Baríndano. Paraje de Mugaluzea.
El
lugar previsto: A poniente del paraje conocido como Azkoegia o Mugaluzea y a
levante de las Majadas de Allo.
Mugaluzea era en lo antiguo un topónimo amplio que se aplicaba a una zona donde la muga es casi rectilínea y en un terreno despejado y libre de obstáculos. Esas características se mantienen hoy, pero el topónimo ya no está en uso.
Miré al cielo en Eulate a las 6:30’. Totalmente despejado y con aspecto de anunciar un día de calor. Cuando salimos de casa, la temperatura pasaba ya de 20ºC.
Subimos
a las Majadas y había muy poca gente.
Estaban de guardia, Martín López de Zubiría, por Baríndano, y los "cocineros" del Mojón, Iñigo San Martín y Nacho Martínez, con ayuda de Ángel Sainz, dispuestos a preparar la "salsa".
Pasadas
las 9:45’, ya estaban los imprescindibles, Xabier Sáenz de Jauregui y José Manuel García de Eulate.
Leyó Xabier en representación de la Junta el Acta cuya redacción debí rectificar, porque el mojón no se colocó
donde se pensaba en principio, sino más cerca de la carretera.
Leyó José Manuel García de Eulate, por la Iglesia, la oración tradicional y bendijo a continuación el mojón.
Para ese momento ya éramos bastantes los asistentes.
Y tras la bendición, depositamos trozos de
teja y cenizas de los hogares al hoyo donde iba a enclavarse el mojón. También
echamos alguna moneda.
Los albañiles terminaron de preparar la masa y empezaron la colocación del mojón, contando con las opiniones de los asistentes sobre la verticalidad del Mojón, no siempre unánimes.
El mojón habá sido labrado por elel Maestro Cantero de Arellano, Pablo Arrastia. Era basto e informe pero muy esbelto. La talla estaba muy cuidada en los detalles. Con la "L" de Limitaciones a la vista, con la "R" de Rey, bien grande y alta, cara a lo que fue realengo, con el escudo o símbolo de la Junta, un haya, bien visible y con la inscripción “Baríndano 2006” en la parte superior achaflanada izquierda.
Entre tanto había ido entrando nube,
el cielo empezaba a cubrirse y se empezaba a oír algún trueno.
Terminada la colocación, aprobada por
los “expertos” y hechas las fotos de rigor, pasamos al amaiketako. Queso,
magras de jamón con tomate, pan y vino.
Y, además de las fotos que fui haciendo durante el acto, hice un par de fotos más de grupo, que reproduzco igualmente.
Empezaron a caer algunas gotas y se oían más truenos, sin dar aún las 10:30’. Arantza y yo nos retiramos.









