El sol no ha cambiado sus hábitos. Sus efectos en Améscoa, sí.

Balsa de Arantzaduia, en Limitaciones de Améscoa, lado sur de Urbasa
Balsa de Arantzaduia (Monte Limitaciones de Améscoa), Sur de Urbasa.


        Hablamos del sol más que nunca estos últimos días. 

  Por el calor, las temperaturas, los incendios, el cambio climático, la sequía, el eclipse.

  El sol lleva millones de años haciendo posible la vida sobre nuestro planeta y el ser humano lleva miles de años siendo consciente de que eso es así y viviendo del sol y respetando unas reglas mínimas de convivencia.

   Hemos olvidado que el sol funcionaba con sus propias reglas y que estas eran inamovibles, que no se le podía programar como a un electrodoméstico y la hemos cagado.



Males causados por un planeta que ha descuidado su "tejado" de protección ante el sol.
Culpabilizamos al Sol de muchos de los problemas que se están generando.

  Nos hemos movido a nuestro aire, hemos descuidado todos los filtros, toda la cubierta que nos protegía de la fuerza viva del astro rey. Ese tejado, esa sombra que nos resguardaba de la fuerza que él, por sí mismo, no puede regular.

   Hemos rebasado la línea roja. No poco. Cuatro pueblos o así.

 Conviene dar un paso atrás, aunque sea para salvar los muebles.


 Los factores reales que han roto el equilibrio


  1.- La quema masiva de combustibles fósiles

  

  Al quemar petróleo, gas y carbón día y noche para vivir, para movernos, para producir, hemos puesto una tapadera de cristal sobre nosotros. 


Exagerado consumo de combustible fósil en automoción individual
Representación gráfica del consumo masivo de combustible fósil 
en el transporte individual de vehículos por carretera.


  La luz del sol la atraviesa pero el calor no se evacúa. La caldera se queda cerrada. Cada vez oiremos más a los meteorólogos hablar del efecto "cúpula de calor". Es una especie de cepo en el que vamos a caer cada vez con más frecuencia.



  2.- Nuestro descuido con los espacios naturales, los empobrece, de una parte, y genera incendios graves. 


 Un monte sin gestión adecuada o un suelo agrícola sobreexplotado y sin materia orgánica, pierde la capacidad de retener agua de lluvia. Sin humedad en la tierra, la radiación solar secuestra el suelo instantáneamente, destruyendo la "climatización natural" que las masas forestales y el campo bien cuidado proporcionaban históricamente.

  Y, por otro lado está el fuego, que siempre formó parte del ciclo natural. Pero el descuido y la falta de prevención han alcanzado tal punto de desidia que los incendios pasan facturas gravísimas en costes materiales, naturales, sociales y en vidas humanas. 


Ante los incendios actuales ya no cabe el ataque, sino la defensa.

  Un incendio forestal equivale, en esencia, a encender de golpe miles de motores de combustión. Libera de una vez el carbono que la naturaleza había guardado durante décadas y destruye el bosque que podía volver a absorberlo. 

  Un monte ardiendo no solo deja de tragar dióxido de carbono. sino que, además, equivale a los efectos de la quema de combustible fósil, desertiza, empobrece suelos, pueblos, fauna y personas.



  3.- Estamos echando el freno a energías limpias


  Tener la fuerza del sol, del viento o del mar, como fuentes alternativas y no aprovecharlas es dejar un futuro hipotecado para nuestros descendientes. 



Muestrario de fuentes de energía limpias
El viento, el sol y las mareas o las olas (aún en fase de estudio) 
son energías limpias que nos pueden salvar de un suicidio ecológico.

  Y con frecuencia, por motivos puramente políticos o coyunturales. Motivos tan pasajeros como los que se opusieron a la instalación del ferrocarril, a los postes de conducción eléctrica o a las vacunas. 

  La no aceleración de energías limpias está prolongando la vida de las minas de carbón, de la explotación de pizarras bituminosas, de centrales térmicas y de centrales nucleares obsoletas, en definitiva de la producción de energía mediante la combustión de elementos fósiles o de generación de residuos radiactivos, que contribuyen a hacer del planeta una bomba de relojería. 



  4.- Hacemos ciudades olvidadas de la cultura de la sombra. 


  Las ciudades, en aras de la luminosidad y de la cultura panorámica han abandonado la cultura de la sombra. 

  Calles sin árboles, plazas sin umbrías, fachadas acristaladas que reflejan la luz como espejos y hormigón y cemento que acumulan y conservan el calor sin tregua.


El calor en las ciudades sin cultura de la sombra.
Construimos ciudades abiertas sin "cultura de la sombra", sin arbolado.


  Y la solución genera más problema, porque, a corto plazo, solo se remedia, para el que tiene recursos, con climatización, que agudiza ese  consumo de combustibles fósiles, mayoritario en el mundo. 


    
       Tres frases de gente que opina y no se muerde la lengua


  1. Fernando Valladares (Investigador del CSIC):

«El sol solo cumple las leyes de la física. Lo suicida es haber destruido la amortiguación natural del planeta y pretender que el clima siga comportándose como si no hubiéramos tocado nada.»


  1. Yayo Herrero (Antropóloga y referente en ecología):

«Nos hemos creído independientes de la tierra, pero ningún sistema económico ni ninguna tecnología pueden fabricar la sombra, el agua o el aire limpio que acabamos de cargarnos.»


  1. Jorge Riechmann (Ensayista y ecólogo):

«No estamos sufriendo una anomalía del tiempo: estamos cosechando el resultado de haber declarado la guerra a los límites de la física. La naturaleza no negocia.»


Y una impertinencia:

Imagen simulada del próximo eclipse

  La semana que viene iremos a ver un eclipse. ¿Quemaremos mucho combustible fósil para hacerlo? 

  El sol no ha cambiado sus hábitos; nosotros sí.






 

El mojón del Milenario de Améscoa, 1007-2007

Un diseño en piedra como escudo o logotipo de Améscoa esentativo de Am
Grabados en piedra del logotipo diseñado y aprobado como representativo del territorio de Améscoa/Ameskoa.
Fotografías de archivo propio.

 

         El de 2007 en Améscoa, era un Mojón especial. 

  Era especial porque celebrábamos el Milenario. No el Milenario del poblamiento de este valle, mucho más antiguo, sino el de la aparición de su nombre en un documento. 

  Comenzaba yo mi explicación así: Existe un documento del monarca Sancho Garcés III el Mayor, rey de Pamplona, que se cita como “de 1007”, en que se incluye escrito, por primera vez en la historia, el nombre de Améscoa.


  Pero no vamos a hablar del porqué del Milenario, sino del Mojón. Y el propio mojón tenía un atractivo añadido: El de lucir el logo que se había preparado para el conjunto de los dos valles bajo la denominación única de Améscoa.

  Había sido una sugerencia hecha por los ayuntamientos como símbolo de unidad territorial.  

  Yo coordinaba en aquel momento la gestión del equipo que llevaba esas tareas y con la ayuda de Alicia Irigoyen (que creó el diseño) y de José Javier Sáenz (que lo transformó en dibujo) se materializó la idea. Mi pequeña aportación consistió en sugerir que el nombre de Améscoa/Ameskoa fuera en vertical y la C/K pudiera leerse como una u otra letra a voluntad del lector. 


Dibujo que sirvió demodelo para los grabados en piedra
Dibujo original diseñado y aprobado para logotipo del territorio Améscoa/Ameskoa en 2006


  Así se hizo, así se aprobó y así se descubríó la primera grabación en piedra que se hizo y que se descubrió el día de la inauguración del Milenario. Y así, supongo seguirá colgado en la balconada principal del Centro Escolar de Zudaire, donde se colocó. 

  Día que abrió con su pregón, Roldán Jimeno Aranguren en Zudaire.



  El Mojón entre Améscoa Alta/Améscoa Baja. 2007

  

  El Mojón del milenario se colocó el 23  de junio, sábado, y el lugar de ubicación era muy próximo, ligeramente al Oeste, a la fábrica de Andreu Nort de Eulate/Ecala. 

  El paraje venía muy a cuento puesto que estaba próximo a la situación de la antigua Casa de Aristubeltza, donde se reunía la Junta del Monte Limitaciones. Realmente, ese topónimo se aplicaba en lo antiguo a un término situado más arriba, en una palabra más al Norte y más escarpado, pero se eligió como tal esa denominación para la Casa de Juntas. En 1988-1989, hicimos Arantza Garate y yo unas cuantas encuestas verbales al respecto y localizamos algún documento que la mencionaba. Incluí datos del topónimo en la comunicación que leí en las III Jornadas de Onomástica de Euskaltzaindia, III Onomastika Jardunaldiak (1990 Estella-Lizarra), celebradas en septiembre de 1990.


Mojón o hito de piedra entre Améscoa Alta y Améscoa Baja
Mojón/mugarri situado en la muga entre Eulate y Ecala, 
representando la divisoria entre Améscoa Alta y Améscoa Baja.
Fotografía de archivo propio. 


  El día estaba totalmente despejado y con indicios claros de acalorarse pronto. Ya se notaba al subir la corta pendiente hasta donde estaba el mojón, que lucía la labra del escudo unificado. Allí estaban, como "instaladores de mojones", los fijos, Iñigo San Martín, Nacho Martínez y Ángel Sainz. 



Xabier Sáenz de Jáuregui y José Manuel García de Eulate leen respectivamente el Acta de Junta y la Oración del Mojón.
Fotografías de archivo propio.


  Nos reunimos casi un centenar de personas, y sin muchos preámbulos, se procedió al ritual. Xabier Sáenz de Jáuregui, por la Junta, leyó el Acta de colocación del Mojón. Y José Manuel García de Eulate, hizo lo propio con la Oración del Mojón.


Grupo de asistentes a la colocación del mojón en Améscoa 2007.
Grupo de asistentes en torno al Mojón. Vista de Norte a Sur. 
Al fondo, todas las cimas de Lokiz. Fotografía de archivo propio.


  A continuación se procedió a la fijación del mojón, no antes de que algunos siguiéramos el antiguo uso de arrojar ceniza del fuego del hogar, trozos de teja y alguna moneda al fondo del hoyo. 

  Y no se demoraron mucho las charlas adicionales a pie de mojón porque, en pleno carasol, Lorenzo ya picaba fuerte, y bajamos ligero al interior del recinto de Andreu. 

  A un costado de la nave, se había instalado una larga mesa de tableros, en la que se dispensaban bebidas y los bocadillos de magras de jamón con tomate  o de queso, menú habitual, en estos rituales.


Amaiketatko de magras con tomate y queso para los asistentes al Mojón
Preparación de los bocadillos para el hamaiketako.



Amaiketako de los asistentes al Mojón tras la colocación
Asistentes de todas las las edades reponen fuerzas para el denso programa que seguirá en Zudaire. Fotografía de archivo propio.


  Y calculo que para las 11:00'. habríamos dado fin a esa parte de la jornada festiva del Día del Valle, que algunos llegamos a tener en muy alta estima. 

Améscoa, entre lobos de verdad (1978) y lobos de novela (2026)

 

Simulación del lobo en retirada de las Majadas de Eulate en Urbasa al alba
Simulación del lobo en retirada al alba en las Majadas de Eulate.


          Ayer supimos de la presentación de la novela
 "Los lobos de Urbasa", de Iñigo Ubani, 
el próximo 6 de agosto en el Camping de Artaza. 

  Nos trajo a la memoria otro agosto lejano, el de 1978, y otro lobo al que no habíamos visto, pero del que teníamos noticia, oímos hablar mucho y no debimos estar muy lejos.

  Nos íbamos a ir de vacaciones Arantza y yo, con nuestra dos hijas, de 7 y 5 años de edad. Y pensábamos repetir el destino del año anterior. Un paraje que también parecía haber sido visitado por el lobo.



  Las noticias del lobo en Améscoa y Urbasa en 1978 


  Ya teníamos información del lobo o perro asilvestrado y las averías que causaba. En mayo la prensa hablaba ya de 80 ovejas muertas o gravemente heridas. 

  Y a fines de junio se preparó una gran batida con cazadores y pastores que esperaron toda la noche del 21, miércoles, al 22, jueves, apostados, en torno a unos rebaños situados como cebos.  

  El Diario de Navarra de 23 de junio de 1978, narraba esos hechos bajo el título: "El lobo de Urbasa no cayó en la trampa".


  

  Acampamos en las Majadas de Eulate en 1978 y no vino el lobo  


  Un lugar poco frecuentado por el turismo, las Majadas de Eulate, Monte Limitaciones de Améscoa, junto a la Fuente de las Lentejas. El alojamiento, una tienda canadiense doble. Y el medio de Transporte, un Seat 127, donde milagrosamente cabía todo lo necesario.


Acampada familiar en 1978 en las Majadas de Eulate
Nuestra acampada próxima a la fuente de las Lentejas en 1978


  Desde allí hacíamos excursiones a los alrededores y fue  el segundo año de recogida de topónimos menores mediante encuestas orales. El año anterior lo había iniciado con Bartolomé García de Eulate, que pasaba sus vacaciones con su esposa, alojado en la txabola situada justo encima de la fuente de Ebiso.


  En 1978, Paco Ruiz de Larramendi (que fue padre, estando nosotros allí de su hija Monica), nos descubrió varios lugares de la sierra y sus nombres. 

  Aquel año acampó muy poca gente en Urbasa por la alarma que produjeron las noticias del lobo, y eso se notó en Arafe (el Camping no existía). 

  Nosotros no tuvimos ningún problema y repetimos un año más, 1979, antes de adquirir una vivienda en Eulate. 

  

  

  Conclusiones


  Han pasado pues 48 años desde el lobo real de 1978 a "Los lobos de Urbasa" de ficción de Iñigo Ubani, cuya noticia nos ha hecho recordar aquel episodio.


Cartel anunciador presentación novela "Los lobos de Urbasa"
Presentación el próximo jueves en Artaza


 Y para no dejarnos nada en el olvido, diremos que han pasado 103 años desde que León Aramburu, de Artaza, dio muerte en Aldabidea al famoso lobo de Urbasa en 1923.


       Sobre este tema ver:

También en Améscoa hay que poner el foco en nuestras vergüenzas. (Julio, 1936)




Detención, traslado y abandono del cadáver, tras su asesinato, de Domingo Bados
Detención, traslado y abandono del cadáver (tras su asesinato) 
de Domingo Bados


         No mentir, no ocultar ninguna verdad, escribir sin odio, 
        sin ira, sin rencor (Cicerón). 

  Julio es un mes fiestero en Navarra y lo es también en nuestro valle, pero como este blog trata de nuestra historia, es obligado también poner el foco en las vergüenzas que dejamos registradas en ella, antiguas y recientes. 

  Y en nuestro pasado nada lejano las ha habido, y grandes, quizá las mayores y más reprochables de toda nuestra historia. Y deben ser recordadas para hacer justicia a las víctimas y a los autores. Y como medida preventiva y didáctica para evitar su repetición. 

 No basta con las declaraciones que firmaron los cuatro ayuntamientos amescoanos  en 2012, ni con las placas que se pusieron en los edificios municipales de Eulate y Améscoa Baja. 

 Pasados 14 años, nadie recordará ni el texto de las declaraciones ni el contenido de las placas. 

  Creo que, en un país polarizado por unos y otros como este, conviene recordar la historia a fin de poner un poco de cordura. Y lo haré siguiendo los consejos de Cicerón, “Sin decir ninguna mentira, sin ocultar ninguna verdad y escribiendo sin odio, sin ira y sin rencor”.


 

  La primera semana del golpe militar del 36 en Améscoa


  

 La destitución del ayuntamiento de Eulate

 

  Una llamada telefónica de un sargento, realizada el domingo 19 de julio a las 14 horas, en nombre de un coronel, bastó para destituir a los miembros electos del municipio por "fuerzas adictas al Movimiento Nacional". 


Sala de ayuntamiento con secretario y junta gestora en 1936
Simulación: orden telefónica, nueva gestora entrante 
y miembros ayuntamiento electo salientes (19/07/1936),


 Entraron a formar parte, por la Comisión Gestora y firmaron: Rufino Alegría, Anastasio Etayo, Isaías Arteaga, Ramiro Olazarán. Y cesaron y firmaron: Miguel Andueza, Ildefonso García, Florencio Ruiz y Alejandro Bados. 

 Cesaron, aunque no asistieron ni firmaron obviamente, Gregorio García y Victorino Sanz. Gregorio García sería asesinado en septiembre.

  Fue designado nuevo alcalde el citado en primer lugar, Rufino Alegría. 


  Destitución del guarda de Limitaciones de Améscoa


 El alcalde de Eulate, presidía en aquel año la Junta del Monte Limitaciones. Al producirse el levantamiento militar y nombrarse una comisión gestora, el nuevo alcalde quedaba investido automáticamente como presidente de la Junta del Monte de Limitaciones. 

 Y comenzó de inmediato a depurarla de "elementos izquierdistas". Procedió a la destitución fulminante de mi abuelo, Balbino García de Albizu Usarbarrena. La decisión la tomó el miércoles 22, pero para que no hubiera dudas, tuvo efecto retroactivo, según consta, al 19 de julio. 


El guarda destituido entrega escopeta y correaje en el ayuntamiento
El guarda del Monte Limitaciones destituido entrega 
sus útiles de trabajo en el ayuntamiento


  Balbino había nacido en 1877, casado y con siete hijos vivos. Guarda jurado del Monte Limitaciones de las Améscoas desde 1915. Uno de los fundadores de la agrupación local de la Federación Nacional de Trabajadores de la Tierra (rama de UGT) y, por tanto, "elemento izquierdista". 

  Balbino sería asesinado en septiembre.


  Continuó el "via crucis" para los izquierdistas en Eulate. 


  El 23 de julio, jueves, fueron trasladados a la Prisión Provincial de Pamplona nueve vecinos de Eulate, que quedaron en libertad ese mismo día:

.- Eustaquio Ciordia Arizaleta (Baríndano, 1899). Casado y cuatro hijos.

.- Rufino Fernández Martínez (Eulate, 1897). Soltero.

.- Félix Goya Urbieta (Oiartzun, 1885). Casado y seis hijos.

.- José Idiazabal Galbete (Eulate, 1907). Soltero.

.- Francisco Jáuregui Bujanda (Santa Cruz de Campezo, Álava, 1895). Casado y cuatro hijos.

.- Luis Pérez Martínez (Eulate, 1902). Casado y dos hijos.

.- Ángel Pérez Ruiz (Eulate, 1908). Soltero.

.- Miguel Ruiz García (Eulate, 1900). Casado, sin hijos.

.- Román Ruiz García (Eulate, 1892). Casado, sin hijos.



Los detenidos son subidos al camión para llevarlos a Pamplona


 Siempre he pensado que se trató de una maniobra intimidatoria, porque muchos de ellos eran afiliados a la UGT de Trabajadores de la Tierra y habían firmado diversas protestas y reivindicaciones locales en Eulate. Fueron fichados y algunos padecieron diversos tipos de represión, que fueron desde la multa, pasando por la prisión y el destierro, hasta el asesinato, como es el caso de Félix Goya

  Entre tanto, el nuevo alcalde de Eulate acuñó una frase que, lejos de tranquilizar a los vecinos, los atemorizaba más: «El que no peca, no teme». 

  Ya sabían los que oían esa sentencia lo que se consideraba «pecado» en ese tiempo y lugar. 



Y el sábado, 25 de julio detuvieron a Domingo Bados 


  He querido ceñirme solo a una semana de vergüenzas como muestra de lo que podemos llegar a hacer. Realmente de lo que ocurrió. Y me limito a lo realizado sin actores ajenos. Aquí no hubo guerra. Ni aquí, ni en Navarra. 

  Pero sigo con Domingo Bados, aunque abreviaré bastante. Había nacido en 1903 en San Martín de Améscoa. Estudió y obtuvo el título de maestro en 1924. En 1930 consiguió plaza en Olazagutía. En los seis años que vivió en dicho lugar ejerció con amucho acierto la labor de educador. Pero desarrolló una importante actividad política y sindical. Era miembro de UGT y del Partido Socialista. En abril de 1936 había obtenido ya plaza por oposición, en un grupo escolar de Madrid.



Grupo de irregulares conduce a un coche a un detenido
Imagen alternativa que simula la detención de Domingo Bados.


  Se cree que pasaba el 25 de julio, día de Santiago, en la casa paterna de San Martín, cuando fue detenido por un grupo de cuatro irregulares armados de Zudaire, autodenominados "la Guardia de Zudaire" que hacían trabajos de apoyo al "Movimiento Nacional".

  Lo llevaron muy probablemente a Alsasua, quizás a Olazagutía (es otra opción). 

  El grupo de irregulares pasó los gastos de su trabajo al ayuntamiento de Améscoa Baja. Puesto que se quedaron a comer, probablemente en Alsasua. La nota de gastos, archivada, dice así:


Justificante de gastos de los irregulares de Zudaire que detuvieron al maestro
Copia del documento escrito por la "Guardia" de Zudaire como justificante de gastos, que le fueron abonados

   El 28 de julio, martes, hallaron en Alsasua, en la carretera que conduce a Pamplona, un cadáver que la autoridad militar obligó al forense a declarar "desconocido" o "anónimo", pese a que sabía perfectamente de quién se trataba. Y como tal anónimo, fue enterrado en una fosa común el primer maestro asesinado en Navarra. 

  El hermano de Domingo, Balbino Bados, también maestro, sería asesinado en septiembre. En el mismo día, hora y lugar que Balbino García de Albizu y Gregorio García, ya citados. 




Sobre el tema:

GARCÍA DE ALBIZU, Balbino (2017). 

"¿Qué hicimos aquí con el 36? La represión de civiles en retaguardia por su ideología en las Améscoas y Urbasa". Editorial: Lamiñarra. Pamplona. 




Un buitre corta el tráfico en el puerto de Zudaire




Buitre posado en carretera con coches próximos. Puerto de Zudaire.
Un buitre leonado en el Km 21 de la carretera NA-718, puerto de Zudaire
Fotografía de archivo propio



        La curiosidad le pudo costar cara 

  No era un buitre joven ni el panorama que podía observar desde su posición en vuelo podía ofrecerle muchos incentivos, pero el caso es que llegó con sus casi 10 kilos de peso hasta las proximidades del kilómetro 21 de la NA-718, cerca de coronar el Puerto de Zudaire. 

  Son muchas las parejas residentes en Urbasa Sur, que no es sino el Monte Limitaciones de Améscoa. Y dentro del área citada, una zona de vuelo muy frecuentada es la del circo del Nacedero del Urederra. Algo que se explica fácilmente por su proximidad al Raso de Urbasa, cuajado de ganado herbajeante en el estío, de una parte, y por cómo, las paredes de la muesca abierta por las aguas durante millones de años, modulan y modelan las corrientes ascensionales ya creadas.

  El caso es que esto se produce, aunque excepcionalmente, y hay que coincidir con el momento y con la circunstancia, y aprovechar la ocasión si es posible, para observarla y, más aún, para fotografiarla. La tuvimos y no la despediciamos.



Buitre posado en carretera NA-718
El buitre posado en un carril observando.
Fotografía de archivo propio.


Y decidí ponerme a fotografiar 


  Era viernes y había poco tráfico, subí el coche hasta un ensanchamiento que hay algo más arriba y lo dejé aparcado fuera de la carretera. Me fui a ver al buitre, me acerqué y , extrañamente, no se inquietó y me dejó hacer. 

  Yo a lo mío, fotografiar su actividad, y él, a lo suyo, salir del apuro en que se había metido. 

  

  

  Y el buitre empezó a encontrarse incómodo y a incomodar al tráfico

 

  Los coches se paraban, la carretera no es muy ancha y el buitre no se hacía a un lado. No quedaba espacio suficiente para que dos coches se cruzasen y se hizo un pequeño tapón. De vez en cuando el buitre se apartaba y los vehículos pasaban. 

  Afortunadamente, reitero, el tráfico era ligero, y, más afotunadamente aún, los móviles de aquella época se usaban poco para hacer fotos. 

  Pero el buitre entendía que había entrado en problemas.        Es muy fácil entrar en el lugar donde estaba y muy difícil salir. Para entenderlo, sirve el ejemplo del embudo. El buitre está volando en un espacio grande y ve un hueco pequeño, un trozo de carretera entre árboles y se deja caer hasta él. 

  Amortigua el aterrizaje abriendo sus alas y no hay problema alguno. Pero, satisfecha su curiosidad por el lugar y viendo que carece de todo interés y que más bien le resulta molesto porque pasan vehículos y, al no haber excesivo espacio, lo hacen muy próximos a él, empieza a sentirse molesto y con evidentes ganas de irse.  


Buitre leonado posado en carretera NA-718, junto a un vehículo
Continúa el buitre en su posición, pero empiezan 

a pararse los coches Fotografía de archivo propio.



 Y acompañé al buitre en su intento


  Entendí que desde la carretera no podía emprender el vuelo. Con unos 8 kilos de peso no se pueden hacer florituras. Y como imprudente podía ser, pero tonto no, tenía claro que él lo sabía mejor que yo. Y debía ascender a lo alto de uno de los bloques para desde allí, tratar de emprender el vuelo.

  Y claro que había hueco entre los bloques y cabía él, pero no con las alas extendidas. 

  No era fácil saltar para llegar a la parte superior, su cuerpo no está hecho para eso, pero había que intentarlo. Y parecían pasos de baile y le importaba muy poco que yo estuviera casi encima.



Buitre saltando para intentar subirse al bloque
Saltos del buitre para intentar subirse a lo alto del bloque.
Fotografía de archivo propio.

   Y tras varios intentos consiguió elevarse lo suficiente como para, con ayuda de sus garras, alzarse hasta la parte superior del bloque.



´Buitre intentando trepar hasta lo alto del bloque sujetándose con sus garras

Ùltimo intento del buitre en el que se ha sujetado 
con firmeza y va a logrralo. Fotografía de archivo propio



Garra de la pata izquierda de un buitre leonado
Vista próxima de la garra izquierda del buitre.

Fotografía de archivo propio


  Una vez conseguido ese objetivo, el buitre se encontró con otra dificultad añadida que ya no nos detuvimos a ver cómo resolvía. 

  Simplemente la comentamos Arantza y yo en el coche mientras bajábamos a comer a casa.


Buitre leonado que ya ha conseguido subirse a lo alto del bloque en la carretera NA-718, puerto de Zudaire
El buitre ya ha llegado a la parte superior del bloque
Fotografía de archivo propio.


  La nueva dificultad que debió afrontar el buitre para salir del atolladero en el que se había metido, era cómo levantar el vuelo por encima de las copas de los árboles que tenía delante.   Problema ese que tienen todos los buitres en razón de su peso y por el que, normalmente, inician el despegue desde posiciones elevadas. Con vacío por delante o desde la parte superior de un plano inclinado.

  Pero esa es otra dificultad que supongo resolvería satisfactoriamente, como solucionó la primera. 

  No le dí las gracias porque no creo que me hubiera entendido pero me permitió obtener unas imágenes que hoy puedo compartir. 

  Debo decir que el buitre se portó como si hubiéramos firmado un acuerdo previo para que yo le fotografiase durante casi media hora y con gran proximidad. No tuvo un mal gesto.