El Mayo de Larraona sube el quinto sábado

Mayo de Larraona en 2026, visto desde el lado Oeste

Foto facilitada por Jesús Murguialday

 

Se alza el Mayo de Larraona 1997-2026    

 

 Este pasado sábado, 30 de mayo, se levantó el Mayo en Larraona. Lo hizo en último lugar, cuando es el decano de los tres Mayos amescoanos en recuperarlo y el primero en alzarlo en este mes tradicionalmente. 

 Larraona lo había levantado por última vez en 1950 y recuperado en 1997.

  Estuvo previsto y programado para el sábado 2 de mayo, pero la lluvia impidió la celebración. Entre tanto, Zudaire lo levantó el 9 de mayo y San Martín el 16.

  Se levantó finalmente el 30 de Mayo, quinto sábado de mes, y a falta de suficientes brazos, como era tradición levantarlo, hubo que hacerlo con un tractor. 

  Pero ahí está, como acostumbra. Bien derecho y firme.

El Mayo de San Martín, no mojado pero sí marceado.

Mayo de 2026, ante la iglesia de San Martín

Fotografía facilitada por Vicki Sainz

Se alzó el Mayo en San Martín 2006-2026    

  Este pasado sábado, 16 de mayo, tal y como estaba previsto y programado, San Martín de Améscoa alzó el Mayo. Y de nuevo fue el segundo en levantarse de los tres Mayos amescoanos, pero esta vez tras Zudaire y antes de Larraona.

Zudaire alza el Mayo en su diecinueve aniversario 2007-2026

Terminando la tarea de enderezar el Mayo en Zudaire.

Foto facilitada por Berta Ros.

Se alza el Mayo de Zudaire 2007-2026    

    Este pasado sábado, 9 de mayo, tal y como estaba previsto y programado, Zudaire alzó el Mayo. Que resultó ser el primero en levantarse de los tres Mayos amescoanos, ya que Larraona lo había previsto para el día 2 de Mayo, pero lo suspendió por el mal tiempo. Y San Martín lo había programado para el día 16.

    Y que celebraba el decimonoveno aniversario de su recuperación, ya que reinició el ritual en 2007, tras levantarlo por última vez en 1943.

De nuevo el Mayo en Améscoa 2026

Alzamiento del Mayo en el siglo XVI

     Tradición precristiana prohibida por la Iglesia

    Como otros rituales populares de carácter ancestral, el Mayo ocupó poco espacio en los archivos amescoanos, pese a que esta tradición parece llevar entre nosotros unos cuantos siglos. 

    Tiene su origen en el cambio de estación y son una celebración de la llegada de la primavera y un canto a la fertilidad esperada. Y era ya festejada por fenicios y griegos. Los pueblos celtas participaron de estos rituales y los romanos lo hicieron igualmente. 

    La religión cristiana y la Iglesia, como autoridad representativa, fueron siempre firme opositora a su celebración. La sustituyó por la Santa Cruz de Mayo, y estableció una prohibición oficial de su celebración en el Concilio de Milán de 1579. Algo que no llevó con excesivo rigor y se limitó a mirar a distancia.